风水

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风水在选址布局上遵循什么原则?

2011-01-05 20:44:40 本文行家:木目今

中国风水学精华与糟粕并存。精华部分是以中国古典堪舆风水学为基础,结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。

    中国古代的建筑选址与风水是密不可分的。 
    风水学的指导原则是:天人合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中,贯穿始终,不随政治变迁、经济发展变化而变化。在具体操作方面,又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等。 
      在 “天地人合一”思想的指导下,风水强调人与自然的和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”,强调“感天地之气”。因此,风水特别看重人与自然环境的关系,《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中,就专门讨论了住宅的环境问题:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。” 
      中国古代建筑受风水影响的很大,首先就表现为追求适宜的气场,即对人的生长发育最为有利的外环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜,选择了掘土而居的穴居形式,有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点,所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。

    中国风水学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系:山峦要由远及近构成环绕的空间;在规划区域内要有流动的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结。
    一些风水传说故事更把风水之气神秘化了。
 
    相传,历代帝王为了保全自家王朝,大多在风水上狠下功夫,演义出一场又一场风水大战。
    据说,李自成起义后,风头日渐,大有动摇明王朝的江山之势。崇祯皇帝听从大臣建议,派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟,希望毁坏了李家的风水,斩杀其生气;李自成争锋相对,起义军攻占凤阳朱氏老家以后,也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。

不管是否是历史的巧合,最终崇祯皇帝自缢煤山,李自成兵败身亡。 
    传说有一位高僧给蒋介石的忠告是:胜不离川,败不离湾,蒋就可以一直保持其统治地位,因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京,而没有继续留在四川,所以在后来的解放战争中节节败退,直至退守台湾;后蒋介石精心经营台湾,固守台湾,成为了偏安一隅的统治者,最后终老台湾。 
    传说故事,我们不去辨别真伪,只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址。 
    前几年楼市火的时候,投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资,只等请我实地勘察后就下定。因为是老客户,我也就没做太多解释,只告诉他此楼盘选址有问题,建议他切勿轻易做决断,不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话,原来他多方打听,了解到那个楼盘从开挖地基开始,就一直事故不断,临快交工,又发生了一起大火灾。一直到现在,几年过去了,房子还没卖出去几套,新房子成了鸟儿的乐园。

    通过这个事例,则是要说明现代房产选址的重要性。 

    话说回来,现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的,一旦建起来,想改造几乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼,不但本身风水不好,而且对周围的风水也形成了破坏作用。

所以说,从对社会、民众负责的角度出发,在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的。

 科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础,结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。

  1. 整体系统原则   

  风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

  2. 因地制宜原则   

  因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方 法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。   

  

依山傍水依山傍水

3. 依山傍水原则   

  依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。   

  4. 观形察势原则     

  风水清代《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。 

  许先潮曰:只要从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美,宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考察山川大环境。大处着眼,小处着手,必无后顾之忧,而后福乃大。   

  5. 地质检验原则   

  风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。   

  6. 水质分析原则   

  不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境,许先潮尤其侧重的强调这条原则值得深入研究和推广。   

  7. 坐北朝南原则   

  中国位于北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度;二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用;四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流,夏有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云:“不周风居西北,十月也。广莫风据北方,十一月也。条风居东北,正月也。明庶风居东方,二月也。”    

  8. 适中居中原则   

  适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。 还要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行,向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的。 

  9. 顺乘生气原则   

  许先潮常用的理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。   

  风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。   

  10. 改造风水原则   

  人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖曰:已日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。

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